Redefinindo o BDI, e chega de conversa fiada!

Falar sobre o significado da sigla BDI é muito difícil pois cada um diz uma coisa, e a última que queremos é criar polêmica.
Antigamente pensava-se que o BDI era a taxa de 10 a 25% que deveria incidir sobre o custo para se obter o preço de venda.

Até que se criou, um pouco mais tarde, a fórmula: Venda = Custo x BDI.
Mas foi esquecido que Custo = Custos Diretos + Custos Indiretos, e ainda: Custos Indiretos = Despesas Indiretas + Taxas que incidem sobre a somatória das Despesas Indiretas + Despesas Diretas.
Isto mesmo. E as tais taxas ainda incidem diferentemente sobre os custos e sobre o faturamento.
Para encurtar a conversa, a fórmula, da maneira acadêmica em que é atualmente apresentada, teria que ficar assim:
Venda = (Despesas Diretas + Despesas Indiretas) x Taxas, o que ainda não diz muito, ou melhor, as despesas indiretas incidem também sobre as diretas e, na verdade, ficaria até mais fácil definir despesas diretas como todas aquelas que não são indiretas, e, assim, voltamos ao ponto de partida. Cadê o BDI?

A maneira mais prática que encontramos para definir o BDI é a taxa que incide sobre as composições de preços, para se obter a planilha de venda. Assim:
Planilha de Venda = Planilha de Custo x BDI.

Partindo direto para a prática, apresentamos nossa receita:
Calcule as despesas indiretas quantificando as composições de preços. Reserve.
Como os engenheiros não devemos chutar, analise, dimensione e calcule as Despesas Indiretas. Reserve.
Calcule as Taxas do BDI (este rótulo é nosso) e, então, encontre o valor do BDI aplicando a seguinte fórmula:
BDI = ((Despesas Diretas + Despesas Indiretas) x Taxas do BDI / Despesas Diretas - 1), e ponto. O BDI estará no jeito para ser lançado sobre o custo da obra e definir a planilha de venda, que é o objetivo do Orçamentista.

Evidentemente que nem todos sabem como calcular as Taxas do BDI, estão orçando errado e... Outra coisa: como tudo que tem muitos donos, dono mesmo não tem bulhufas, resolvemos tomar posse da sigla. BDI, a partir desta Edição, terá outro e mais nobre significado: será nome de software. EngWhere BDI!

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O Amor, A Loucura e Outros Sentimentos

Ênio Padilha
Engenheiro, escritor e palestrante.
Formado pela UFSC, em 1986, especializou-se em Marketing Empresarial na UFPR, em 1996/97.
Escreve regularmente e seus artigos são publicados, todas as semanas, em diversos jornais do país.
eniopadilha@uol.com.br

Contam que uma vez se reuniram todos os sentimentos e qualidades dos homens em um lugar da terra.
Quando o aborrecimento havia reclamado pela terceira vez, a loucura, como sempre tão louca, lhes propôs:
--- Vamos brincar de esconde-esconde?
A intriga levantou a sobrancelha, intrigada, e a curiosidade, sem poder conter-se, perguntou:
--- Esconde-esconde? Como é isso?
--- É um jogo, explicou a loucura, em que eu fecho os olhos e começo a contar de "um" a "um milhão" enquanto vocês se escondem e, quando eu tiver terminado de contar, o primeiro de vocês que eu encontrar ocupará o meu lugar para continuar o jogo.
O entusiasmo se encantou, seguido pela euforia. A alegria deu tantos saltos que acabou por convencer a dúvida e até mesmo a apatia, que nunca se interessava por nada. Mas nem todos quiseram participar: A verdade preferiu não esconder-se. "Para que, se no final todos me encontram?", pensou. A soberba opinou que era um jogo muito bobo (no fundo o que a incomodava era que a idéia não tivesse sido dela); e a covardia preferiu não arriscar-se.
--- Um, dois, três... começou a contar a loucura.
A primeira a esconder-se foi a pressa, que, como sempre, caiu atrás da primeira pedra do caminho. A fé subiu aos céus e a inveja se escondeu atrás da sombra do triunfo, que com seu próprio esforço tinha conseguido subir na copa da árvore mais alta. A generosidade quase não consegue esconder-se, pois cada local que encontrava lhe parecia maravilhoso para seus amigos. Se era um lago cristalino, ideal para beleza. Se era a copa de uma árvore, perfeito para a timidez. Se era o vôo de uma borboleta, o melhor para a volúpia. Se era uma rajada de vento, magnífico para a liberdade. E assim, acabou escondendo-se em um raio de sol. O egoísmo, ao contrário, encontrou um local muito bom desde o início. Ventilado, cômodo, mas apenas para ele.
A mentira escondeu-se no fundo do oceano (mentira, na realidade, escondeu-se atrás do arco-íris) e a paixão e o desejo, no centro dos vulcões. O esquecimento, não me recordo onde se escondeu, mas isso não é o mais importante.
Quando a loucura já estava em 999.999, o amor ainda não havia encontrado um local para esconder-se, pois todos já estavam ocupados. Até que encontrou uma rosa e, carinhosamente, decidiu esconder-se entre suas flores.
--- "Um milhão!" terminou de contar a loucura.
Começou a busca. A primeira a aparecer foi a pressa, apenas a três passos de uma pedra.
Depois escutou-se a fé discutindo com Deus. Sentiu-se vibrar a paixão e o desejo nos vulcões. Em um descuido, encontrou a inveja e, é claro, pode deduzir onde está o egoísmo, não teve nem que procurá-lo. Ele sozinho saiu em disparada de seu esconderijo, que, na realidade era um ninho de vespas. De tanto caminhar, a loucura sentiu sede e, ao aproximar-se de um lago, descobriu a beleza.
A dúvida foi mais fácil ainda, pois a encontrou sobre um muro.
E assim foi encontrando a todos: o talento entre as pedras mais lapidadas, a angústia em uma cova escura, a mentira atrás do arco-íris (mentira, ela estava ao lado do poder), e até o esquecimento, que já havia esquecido que estava brincando de esconde-esconde.
Apenas o amor não aparecia em nenhum local.
A loucura procurou atrás de cada árvore, em baixo de cada rocha. Quando estava a ponto de dar-se por vencida, encontrou um roseiral, pegou um graveto e começou a mover os ramos, quando, no mesmo instante, escutou um doloroso grito.
Os espinhos tinham ferido o amor nos olhos.
A loucura não sabia o que fazer para desculpar-se. Chorou, rezou, implorou, pediu perdão e até prometeu ser seu guia para sempre.
Desde então, desde que, pela primeira vez se brincou de esconde-esconde na terra, o amor se tornou cego e a loucura sempre o acompanha.

Leia outros artigos no site do Especialista: http://www.eniopadilha.com.br

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O texto não é de minha autoria. Recebi (em 1998) de um amigo, via e-mail, sem indicação do autor. Eu apenas dei o título e fiz um ou outro ajuste na forma das frases. Se alguém souber o nome do autor, favor me contar, para que eu possa, com muito prazer, dar a ele (ou ela) os merecidos créditos.

• Perda do aço - I
  Aproveite o resultado dos ensaios do aço para calcular com exatidão a perda com o desbitolamento. Deverá girar em volta de 10%.
  Depois acrescente 5% devido as pontas e emendas.
  Os caranguejos e outros dispositivos de fixação eventuais não devem ser computados pois deveriam ser retirados das pontas.
• Perda do aço - II
  O corte da ferragem, qualquer peão inteligente sabe, deve ser iniciado pelas peças mais longas para, só depois, serem cortadas as mais curtas.

PARTICIPE DA REVISTA ENGWHERE

Qual é a Dúvida?
Não temos dúvida nenhuma. A causa dessa quebradeira que assola a Construção Civil não é falta de obras. Com a falta de obras as empresas apenas diminuem o ritmo até fecharem as portas. O que faz quebrar são os orçamentos chutados para baixo para poder ganhar obras cada vez mais escassas, e, principalmente, não saber calcular o DI.

Um Estadista na Fila do Ponto?
Estamos segurando as pontas. A Revista tem pretensões técnicas e didascálicas, mas está a ponto de soltar as frangas e dissertar também sobre História e Economia, só para falar do Luiz Inácio.
Desde 58 vimos nos habituando com cada um pior que o anterior. Passamos por Jânio - o mais louco. Por Figueiredo - o mais mal-educado. Por outros - que uma revista de moral como esta não pode nem citar, e até pelo Cardoso - Porque o Brasil vai bem? Logo poderemos tomar banho, logo teremos emprego, tudo vai muito bem! E quando pensávamos que as paredes do Planalto iriam ruir, aparece este boleeiro de Garanhuns - tinha que ser um peão - sonhando tanto ou mais que o JK de 46 anos atrás!

Alô pessoal das Comunicações. Acusamos o recebimento do DOC e agradecemos a colaboração.

"São Beton"

Engº Geraldo Cogorno
Coordenador e Professor da Faculdade de Engenharia Civil de Ponta Porã,
nas disciplinas 'Materiais de Construção' e 'Construção Civil'.
Engenheiro Civil pela Escola de Engenharia da Universidade Mackenzie em 1977.
gcogorno@terra.com.br

Em certos casos, o nome mais apropriado é esse mesmo. Ou como preferem outros: “Nossa Senhora do Concreto Armado”.

Por que esse medo todo?

Simples: porque não se respeita a Norma, não se segue o que ela determina.

Bem sabemos que em muitos casos, o desleixo com o controle da qualidade do concreto e a pouca importância que é dada a esse item, pode provocar prejuízos materiais e até de vidas humanas.

Ao analisar a fundo o custo real de qualquer obra verifica-se que a estrutura de concreto armado não representa mais do que 12% das despesas totais. Então por que fazer economia nesse item?

E por incrível que possa parecer, a primeira providência que o proprietário de obra (via de regra) toma, ao iniciar uma obra, é o pagamento de todo o cimento que será utilizado nela. Ação desnecessária, se verificarmos que o custo do cimento representa apenas 3% a 5% do valor total da obra. Mas é o que freqüentemente ocorre. Porém esse interesse todo na compra, não se reflete na hora da utilização do cimento. Faz-se economia na hora do preparo do concreto estrutural. O que é um grande erro, pois a estrutura de uma construção está toda embasada na perfeita execução e na qualidade dos materiais utilizados na composição do concreto.

Outro item que não recebe a devida importância é a água. E como bem sabemos um dos quesitos principais na qualidade e resistência do concreto é o fator água-cimento – A/C. A água deve ser limpa e sem impurezas, tais como restos de limpeza de ferramentas, ou lavagem de mãos, etc.

O controle do fator A/C é fácil de ser executado através de um simples “teste de abatimento” (slump test), ou trocando em miúdos, verifica-se quanto o tronco de cone de um corpo de provas sofre abatimento, ou seja, quanto ele baixa em relação à sua altura inicial.

O traço (receita) a ser utilizado no concreto, deve ser definido pelo profissional responsável pela obra. Sempre respeitando os parâmetros estabelecidos pela Norma NBR6118 da ABNT. Esses traços terão suas composições diferenciadas para cada caso e local em que serão utilizados. P.ex.: o concreto de uma estaca tipo broca não é o mesmo de uma viga de laje.

A NBR6118 entrou em vigor com novas exigências, que evidentemente são para melhorar a qualidade das obras de concreto armado. Num primeiro momento elas chocam um pouco, pois as mudanças em alguns artigos foram substanciais e não serão de fácil aplicação. Principalmente a que se refere ao recobrimento das armaduras. Mas, se ela existe e é lei, deve-se cumprí-la.

Aí sim, São Beton ficará com menos trabalho e responsabilidade.

*Beton: concreto em francês. Originou o nome "betoneira"

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Qualidade de Empreendimento (1)
Virtude da Fortaleza

Engº Paulo Sertek
Mestre em Tecnologia e Desenvolvimento
Engenheiro Mecânico e Professor de Cursos de Pós-Graduação em Ética nas Organizações e Liderança
Pesquisador em Gestão de Mudanças e Comportamento Ético nas Organizações
Assessor empresarial para desenvolvimento organizacional
psertek@xmail.com.br

As virtudes fundamentais que determinam a qualidade de ação são em ordem de importância: a prudência, a justiça, a fortaleza e a temperança *. Cada uma delas como sendo respectivamente: qualidade de decisão, qualidade de relacionamento, qualidade de empreendimento e qualidade emocional. As decisões tomadas devem estar informadas pelo sentido de justiça; dar a cada um o que lhe é devido. Para a execução do que se decide é preciso uma qualidade especial da vontade em regular os movimentos do apetite irascível, aquele que é responsável pelos impulsos sensíveis: enfrentar/fugir. Diante do bem difícil de se conseguir ou dos males difíceis de evitar torna-se necessário um processo de melhoria pessoal contínua de tal maneira que os movimentos emotivos sejam racionalizados.
Quando se diz, “racionalizar” uma determinada reação sensível, significa seguir o que indica a prudência (juízo prudencial); estimular o impulso (considerado como bem), refreá-lo (considerado como mal) ou desviá-lo obtendo assim ações de qualidade. O juízo sobre a bondade ou conveniência de uma ação deve ser dado pela inteligência, porém os sentimentos podem não corresponder ao que se pretende, e exercer um influxo negativo na decisão e na execução.
Constata-se que as ações de qualidade estão num ponto mais esforçado, num justo meio, correspondendo a um cume entre dois extremos viciosos. Necessariamente a virtude exigirá esforço pessoal, daí a necessidade de possuir o hábito de vencimento de tendências que afastam das ações valiosas. Convém relembrar que a lei do mínimo esforço, a lei do gosto e a de levar vantagem obstaculizam a prática das virtudes.
Os objetivos de valor não se atingem a base de improvisação, exigem dedicação e empenho. Nada se consegue implementar sem quatro condições de hábito da vontade:

Decisão - Dedicação - Disciplina - Determinação

“A experiência normal do que empreende algo é que só se avança entre obstáculos. Desde a ótica usual de um empresário, os objetivos se alcançam somente entre contínuas dificuldades. Muitos estarão de acordo com esta lista: concorrência nacional e estrangeira, intervencionismo estatal, exigências sindicais, insolvência de distribuidores e clientes, preço do dinheiro, arbitrariedades municipais, falta de rendimento dos empregados, urgência do futuro para a contínua renovação. [...] A fortaleza ou firmeza é a virtude que facilita resolver as questões difíceis e permite estar no que há que estar para empregar os meios adequados à finalidade: a resolução da dificuldade”(2).
Os empreendimentos não se resolvem a base de tiro e queda. De acordo com a experiência é muito raro atingir resultados à base de sorte. Não se queimam etapas, há tempo de planejar, tempo de decidir, tempo de executar, tempo de esperar os resultados, etc. A maior parte dos projetos exige o cuidado e dedicação a inúmeras etapas pequenas. A verdade é que há tendência a pular etapas. Há o desejo de que as coisas dêem certo da primeira vez, mas isto não ocorre. Já afirmava Tomás Edison: 1% de genialidade, mas 99% de transpiração. É normal ter que tentar várias vezes antes de dar certo o que se pretende. O aprendizado é um contínuo começar e recomeçar.
Empreender um ideal exige virtude, mas sustentar um ideal exige muito mais virtude. A vida mostra que chegar as últimas pedras de um edifício é o que mais custa. Começar é ter meio caminho andado, mas somente ao terminar o que se empreende é que se verifica a qualidade de um ideal e a qualidade da pessoa. Habituar-se a ir até o final dos projetos de valor forja o caráter.
Por vezes há fibra para sustentar muitas batalhas em campos específicos do trabalho, no entanto, se vê que em muitos outros campos desiste-se. Não se chega ao que foi planejado, por falta de acabamento. Talvez o diagnóstico possa ser feito da seguinte forma: faz-se grandes esforços pela pressão do imediato. Há uma tendência a adiar as coisas. Chega um momento em que é preciso cumprir o dever; e aí, pressionados, quer pelos prazos ou pelo medo de ficar mal diante dos outros, acaba-se cumprindo de forma atropelada.
Aparecem forças na vontade por causas extrínsecas. Ocorre com muita freqüência que há esforço quando as coisas tornam-se importantes e urgentes, mas desleixam-se aquelas igualmente importantes, que ainda não são urgentes. Falta disciplina da vontade.
A lei do gosto tem sua parcela de influência neste processo de atuação por estímulos externos. Faz-se as coisas quando já não há mais remédio que fazê-las. Em geral as pessoas demoram-se nas coisas que gostam de fazer, mas assim que topam o trabalho difícil, a meta árdua, aparece a pressa. A pressa é inimiga da perfeição. Faz-se algo com pressa para livrar-se quanto antes das coisas que custam. Há uma influência imediata do hábito de vencimento pessoal na qualidade das coisas que se fazem. A qualidade no fazer é o resultado de um esforço continuado de qualidade no agir.
Também parece um contra-senso: a atitude do tudo ou nada. Ser capaz de fazer grandes esforços de uma vez, mas incapaz de sustentar um pequeno esforço durante um tempo longo. Falta a paciência, não se está disposto a ser paciente, perseverante, constante, etc. Sofre-se de impaciência. A própria palavra revela o defeito: não se sabe sofrer com bom ânimo as dificuldades provenientes da continuidade da ação, pelo cansaço, rotina, etc.
As pessoas empreendedoras atraem os bons profissionais. Que seria dos projetos se o ambiente de trabalho houvesse passividade e falta de iniciativa. As pessoas próativas que buscam os objetivos comuns e maiores da empresa criam um bom ambiente à sua volta. Afirma ROJAS: “A motivação e o entusiasmo constituem uma das duas margens da vontade, a outra é a ordem e a constância. A vontade melhor disposta é a mais motivada. A pessoa motivada vê a meta como algo grande e positivo que pode conseguir; pois desde a indiferença não se pode cultivar a vontade. O entusiasmo, como a esperança, é o último que se perde. O homem entusiasmado, que sabe o que quer e a onde vai, está sempre em vigília e dificilmente se desmorona. Inclusive nos piores momentos, há um rescaldo de esperança por debaixo das cinzas. Aí se apóia a capacidade de voltar a começar, que torna grande a pessoa e a enrijece”(3).
O que mais faz desprender da potencialidade humana a riqueza da ação é o amor. Desprende da alma forças criadoras a partir do desejo das coisas boas, dos objetivos de qualidade. Contrariamente ao que alguns pensam o desejo do bem é mais forte que as que provem do egoísmo. A qualidade de empreendimento dirigido ao bem começa com firmeza e com o tempo vai solidificando-se mais.
As motivações fundadas na busca de si próprio acabam naufragando na perda de sentido, na experimentação da angústia e da tristeza. A tristeza é o estado de ânimo mais desfavorável para qualquer empreendimento.
Verifica-se essa qualidade, sobretudo diante das dificuldades, pois se trata de crescer diante delas e não desistir. "As contrariedades representam muitas vezes o álibi que nos aquieta a consciência. Pensamos: quando concebi aquele ideal, quando formulei aquele propósito, eram outras circunstâncias; agora, na situação em que me encontro, já não tenho condições de levá-lo a cabo"(4).
O ideal que deve mover as pessoas é o de ter um querer forte, determinado. Os benefícios da fortaleza fazem-se notar pelos seus resultados. Trata-se de atingir uma consistência tal que se saiba resistir às dificuldades e enfrentar com coragem as metas que se buscam.
Tomás de Aquino(5) ensina que a fortaleza faz-se presente em dois atos fundamentais: aggredi e sustinere, enfrentar-se com os perigos que possa comportar a realização do bem, e suportar as adversidades que sobrevenham por uma causa justa. No primeiro caso encontram seu campo de atuação a valentia e a audácia; no segundo, a paciência e a perseverança.
A fortaleza está em empreender e executar tarefas difíceis, ou ainda vencer as dificuldades que se apresentam no caminho que leva até os objetivos de qualidade. Trata-se de desenvolver a capacidade de superação do medo do fracasso. Sair de uma cômoda passividade e ir ao encontro das dificuldades tendo pensado antes os modos mais convenientes de vencer.
Para os empreendimentos de qualidade identificam-se os seguintes hábitos da vontade:
a) Acometer
· Decisão: para resolver executar prontamente o dever, custe o que custar.
· Coragem: para que cresçam os esforços proporcionalmente às dificuldades.
· Constância: para continuar o esforço até o fim, mesmo persistindo ou aumentando as dificuldades.
b) Sustentar
· Tolerar as dificuldades: para não cair no desânimo
· Resistir as dificuldades: para não sucumbir.
· Suportar a continuidade das dificuldades: para não afrouxar no esforço.
Parece útil esta distinção para estabelecer um processo de melhoria de qualidade nos nossos empreendimentos, contando com o desenvolvimento das virtudes·. BALMES em "O critério" trata de forma brilhante:
"Vontade firme, vontade enérgica, vontade impetuosa não são a mesma coisa. A primeira difere da segunda e ainda mais da terceira, que difere também das outras duas.
Todas três distintas, todas independentes, não é mesmo raro que estas vontades excluam-se. A impetuosidade é um acesso de paixão, uma convulsão da vontade, arrastada pela paixão. Um acesso momentâneo não constitui a energia; a energia supõe força com certa duração.
Na impetuosidade há explosão: dispara-se o tiro, mas o projétil cai a menos distância. Há igualmente explosão na energia, talvez com menos fracasso, mas o arremesso vai mais longe.
A firmeza não requer nem impetuosidade, nem energia, e algumas vezes as repele a ambas; todavia admite paixão, ou antes, exige-a geralmente, mas a paixão constante, fixa em sua direção, a paixão regular. A impetuosidade num momento ou destrói todos os obstáculos, ou se despedaça; a energia prolonga mais a luta, mas despedaça-se igualmente, depois de certos esforços. A firmeza se lhe é possível, desvia as dificuldades; senão, as evita ou as rodeia. Se por acaso as não pode evitar nem rodear, detém-se e espera. Não se creia, no entanto que, em certos casos, a firmeza não possa tornar-se energia ou impetuosidade. Depois de ter longo tempo contemporizado, acaba por se irritar. Uma resolução extrema é tanto mais formidável quanto mais de espaço tem sido premeditada. Os homens frios na aparência, mas em que arde comprimido um fogo interior, são terríveis quando chega o momento decisivo, quando dizem: "É agora!" É então que no objeto cravam a vista clamejante, e a ele lançam-se rápidos como um raio, certeiros como uma flecha" (6).
Esta força de vontade, digo eu, exige duas condições, ou antes, resulta da ação combinada de duas coisas: uma idéia e um sentimento: uma idéia clara, viva, fixa, poderosa, que absorve o entendimento, que o possui, que o penetra inteiramente; um sentimento forte, enérgico, senhor exclusivo do coração, e complemento subordinado à idéia. Se faltar uma destas condições, a vontade vacila.
Quando a idéia não é auxiliada pelo sentimento, a vontade é nula; também se o sentimento não se apóia sobre uma idéia, a vontade flutua, é inconstante. A idéia é a luz que indica o caminho; é o ponto luminoso que fascina e atrai; o sentimento é o impulso, a força que põe em movimento e lança a vontade.
Logo que a idéia carece de vivacidade, a atração diminui, a incerteza começa, a vontade fica suspensa; quando a idéia não é fixa, permanente, quando o ponto luminoso muda de lugar, a vontade flutua incerta; ofuscada ou substituída a idéia, a vontade muda de objetos, torna-se inconstante; e quando o sentimento não é suficientemente forte, quando não está na justa proporção com a idéia, o entendimento contempla a idéia com prazer, com amor, com entusiasmo talvez, mas a alma não ousa medir-se com ela e se acha inferior; não pode seu vôo elevar-se até lá; a vontade nada tenta ou desanima e cai à primeira tentativa"(7).

Referências bibliográficas
AQUINO, Tomás, Suma Teológica, tomoVIII, Madrid, BAC, 1956, q. 47 e ss.
BALMES, Jaime, O Critério- 1. ed., Ed. Logos, São Paulo -SP, 1957, p. 248
GOMEZ PEREZ, Rafael, Ética Empresarial: Teoria e Casos, 1. ed., Madrid-ES, Ed. Rialp, 1990, p. 84
LLANO CIFUENTES, Rafael , Fortaleza, 2. ed., Quadrante, São Paulo – SP, 1997
ROJAS, Enrique, Para educar a vontade, é preciso tornar atrativa a exigência, ACEPRENSA- Serv. Serviço 115/94
SERTEK, P. Desenvolvimento Organizacional e Comportamento Ético. Dissertação de Mestrado. CEFET/PR – PPGTE . 2002. disponível no endereço: http://www.ppgte.cefetpr.br/dissertacoes/2002/sertek.pdf

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tel. (41) 233-5676
CETEC -Consultoria
www.ief.org.br

(1) SERTEK, P. Desenvolvimento Organizacional e Comportamento Ético. Dissertação de Mestrado. CEFET/PR – PPGTE . 2002. disponível no endereço: http://www.ppgte.cefetpr.br/dissertacoes/2002/sertek.pdf
(*) Virtudes fundamentais, já enumeradas por Platão na República, é possível que seja proveniente de Pitágoras. Aprofundamento se encontra em PIEPER, Josef, em As virtudes Fundamentais.
(2) GOMEZ PEREZ, Rafael, Ética Empresarial: Teoria e Casos, 1. ed., Madrid-ES, Ed. Rialp, 1990, p. 84
(3) ROJAS, Enrique, Para educar a vontade, é preciso tornar atrativa a exigência, ACEPRENSA- Serv. Serviço 115/94
(4) LLANO CIFUENTES, Rafael , Fortaleza, 2. ed., Quadrante, São Paulo – SP, 1997, p. 39
(5) AQUINO, Tomás, Suma Teológica, tomoVIII, Madrid, BAC, 1956, q. 47 e ss.
(6) BALMES, Jaime, O Critério- 1. ed., Ed. Logos, São Paulo -SP, 1957, p. 248
(7) id., p 249

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Jornalista Vilmar Berna
Ambientalista de renome internacional e único brasileiro homenageado pela ONU
com o Prêmio Global 500 Para o Meio Ambiente, no ano de 1999.
Fundador do Jornal do Meio Ambiente.
www.jornaldomeioambiente.com.br

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